Tin thư · Đầu sách thư khố
Bài viết mới nhất
1659 bài đã được kết tập, sắp xếp theo ngày xuất bản gần nhất. Trang 8 trên 70.
Nỗi Sợ Cái Chết: Phật Giáo Nhìn Nhận Và Hòa Giải Với Vô Thường
Sợ cái chết là nỗi sợ căn bản nhất của con người. Phật giáo không né tránh chủ đề này mà tiếp cận trực tiếp, cung cấp lăng kính sâu sắc về cái chết như một phần của vô thường và con đường hòa giải.
MớiNỗi Sợ Thất Bại — Phật Giáo Và Nghệ Thuật Dũng Cảm Thử Sai
Nỗi sợ thất bại ngăn nhiều người bắt đầu những điều có ý nghĩa — không phải vì họ không có khả năng, mà vì cái giá của việc cố gắng và không thành cảm thấy quá đắt. Phật Giáo không hứa thành công — mà dạy cách đối mặt với thất bại mà không để nó định nghĩa mình, và cách tìm thấy giá trị trong việc thử dù kết quả chưa chắc.
MớiSống Một Mình Và Phật Giáo: Khi Cô Đơn Trở Thành Tài Nguyên
Nhiều người sống một mình — có thể vì lựa chọn, vì hoàn cảnh, hay vì chuyển tiếp giữa các giai đoạn cuộc sống. Phật giáo có cái nhìn rất riêng và phong phú về sự cô đơn và sự độc cư — không phải là nỗi bất hạnh cần vượt qua mà là điều kiện có thể nuôi dưỡng sự tự do.
MớiSống Theo Giá Trị — Phật Giáo Và Nghệ Thuật Định Hướng Bằng La Bàn Nội Tâm
Nhiều người sống theo những giá trị mà họ chưa bao giờ thực sự lựa chọn — giá trị tiếp nhận từ gia đình, văn hóa, và xã hội mà không đặt câu hỏi. Phật Giáo mời ta vào một quá trình khác: xem xét thực sự điều gì quan trọng với mình — không phải điều nên quan trọng — và dần xây dựng cuộc sống phù hợp với điều đó.
MớiSống Với Sự Không Rõ Ràng: Khi Câu Trả Lời Không Đến Ngay
Không biết phải làm gì tiếp theo, không chắc chắn về tương lai, không có câu trả lời rõ ràng — đây là trải nghiệm khó khăn. Phật giáo cung cấp cách sống với sự mơ hồ một cách lành mạnh.
MớiSự Buông Bỏ: Phật Giáo Dạy Gì Về Việc Thực Sự Buông Tay?
Buông bỏ không phải là không quan tâm hay từ bỏ. Phật giáo phân biệt buông bỏ lành mạnh (nekkhamma) và sự trốn tránh, chỉ con đường buông bỏ thực sự đến từ sự hiểu biết, không phải sự kiệt sức.
MớiSự Chán Nản — Phật Giáo Và Nghệ Thuật Ngồi Với Khoảng Trống
Chán nản — cảm giác trống rỗng khi không có kích thích đủ mạnh — thường bị coi là điều cần tránh. Ta lấp đầy nó bằng điện thoại, âm nhạc, mạng xã hội, bất kỳ điều gì. Phật Giáo nhìn sự chán nản theo cách khác: không phải vấn đề cần giải quyết, mà là cửa vào sự hiện diện sâu hơn — nếu ta đủ dũng cảm không chạy trốn.
MớiKỳ Vọng và Thất Vọng: Phật Giáo Nhìn Nhận Sự Mong Đợi Như Thế Nào?
Kỳ vọng không được đáp ứng là một trong những nguồn gốc phổ biến nhất của đau khổ trong mối quan hệ. Phật giáo phân biệt kỳ vọng có hại và kỳ vọng lành mạnh, chỉ con đường giữa hai thái cực.
MớiTam Bảo: Ý Nghĩa Sâu Xa Của Phật, Pháp, Tăng
Phật, Pháp, Tăng không chỉ là những khái niệm để tôn thờ — đây là ba viên ngọc có ý nghĩa triết học và thực hành sâu sắc. Hiểu Tam Bảo đúng chiều sâu thay đổi cách tiếp cận toàn bộ con đường tu học.
MớiTâm Lý Trị Liệu Và Phật Giáo: Hai Con Đường Chữa Lành
Tâm lý trị liệu hiện đại và Phật giáo đều hướng đến sự giảm bớt khổ đau tâm lý — nhưng bằng những con đường và với những giả định khác nhau. Bài viết khám phá điểm tương đồng, điểm khác biệt, và cách hai phương pháp có thể bổ sung cho nhau.
MớiTâm Xả (Upekkhā): Sự Bình Tâm Không Phải Thờ Ơ
Tâm xả — upekkhā — là một trong bốn phẩm chất vô lượng của Phật giáo, nhưng thường bị hiểu nhầm là sự thờ ơ hay vô cảm. Bài viết giải thích upekkhā là gì, khác với thờ ơ như thế nào, và làm sao thực hành trong cuộc sống hằng ngày.
MớiTăng Đoàn (Saṃgha) — Cộng Đồng Tu Học trong Kim Cương Thừa và Tại Sao Bạn Cần Nó
Saṃgha (Tăng Đoàn — cộng đồng tu học) là Ngôi Báu thứ ba trong Tam Bảo — không phải một tổ chức hành chính mà là tấm gương phản chiếu, nơi nương tựa, và đạo bạn trên con đường. Trong Kim Cương Thừa, cộng đồng tu học đóng vai trò đặc biệt quan trọng. Bài viết giải thích tại sao sangha cần thiết, các hình thức sangha khác nhau, và làm thế nào để tìm và duy trì một cộng đồng tu học lành mạnh.
MớiTerma — Phục Tạng: Truyền Thống Kho Báu Giáo Pháp Ẩn Trong Ninh Mã
Terma (gTer ma) là giáo pháp ẩn do Liên Hoa Sinh và Yeshe Tsogyal cất giữ để được khám phá đúng thời điểm bởi các vị Tertön. Bài viết giải thích truyền thống độc đáo này, các loại Terma, và tại sao đây là một trong những đặc trưng quan trọng nhất của Ninh Mã.
MớiTham Vọng Và Biết Đủ: Phật Giáo Về Nghịch Lý Của Nỗ Lực
Tham vọng và biết đủ có vẻ mâu thuẫn — một bên thúc đẩy về phía trước, một bên đề nghị dừng lại. Nhưng Phật giáo chỉ ra rằng đây không phải là hai đối cực mà là hai phẩm chất có thể — và cần — cùng tồn tại. Sự khác biệt nằm ở gốc rễ: nỗ lực từ chanda (ý nguyện) rất khác với nỗ lực từ taṇhā (tham ái).
MớiThành Công Là Gì? Phật Giáo Định Nghĩa Khác
Thành công theo chuẩn xã hội là tiền bạc, địa vị, và thành tựu. Phật giáo không phủ nhận những điều này — nhưng đặt câu hỏi sâu hơn: thành công theo nghĩa nào thực sự dẫn đến hạnh phúc và giải thoát khỏi khổ đau?
MớiThế Giới Nhị Phân — Phật Giáo Và Nghệ Thuật Thoát Khỏi Tư Duy Đen Trắng
Tư duy nhị phân — tốt hoặc xấu, đúng hoặc sai, bạn hoặc thù — đơn giản hóa thế giới phức tạp thành những phạm trù dễ xử lý. Nó giúp ta ra quyết định nhanh — nhưng cũng cắt đứt ta khỏi thực tại phức tạp và phong phú hơn. Phật Giáo, với khái niệm Trung Đạo, mời ta bước ra khỏi thế giới nhị phân vào sự hiểu biết tinh tế hơn.
MớiThiền Định Và Sáng Tạo: Khi Tĩnh Lặng Sinh Ra Nghệ Thuật
Nhiều nghệ sĩ, nhà văn, và nhạc sĩ lớn mô tả trạng thái sáng tạo nhất của họ như một dạng thiền định. Phật giáo có nhiều điều để nói về mối liên hệ giữa tâm tĩnh lặng và sự sáng tạo thực sự — không phải như lý thuyết mà như kinh nghiệm thực hành.
MớiThư Giãn Hay Trốn Chạy? Phật Giáo Giúp Nhận Ra Sự Khác Biệt
Cuộn mạng xã hội, xem phim liên tục, rượu sau giờ làm — đây là thư giãn hay trốn chạy? Phật giáo cung cấp cách phân biệt sắc bén và con đường đến sự nghỉ ngơi thực sự.
MớiThực Hành Quan Sát Tâm: Vipassanā Trong Cuộc Sống Hằng Ngày
Vipassanā không chỉ xảy ra trên thiền tọa — mà có thể được thực hành trong bất kỳ khoảnh khắc nào của cuộc sống thường ngày. Bài viết giới thiệu cách quan sát tâm như một thực hành liên tục, không cần khóa tu dài hay điều kiện đặc biệt.
MớiTiềm Năng Chưa Dùng: Khi Nỗi Lo 'Chưa Đủ Tốt' Trở Thành Gánh Nặng
Phật giáo nhìn nhận thế nào về lo âu tiềm năng chưa được khai phá? Tìm hiểu sự khác biệt giữa trưởng thành lành mạnh và áp lực phải khai thác hết bản thân.
MớiLàm Sao Biết Mình Đang Tiến Bộ Trong Tu Tập?
Không có điểm số hay bằng cấp trong tu tập Phật giáo. Vậy làm sao biết mình đang đi đúng hướng? Bài viết khám phá những dấu hiệu thực sự của sự tiến bộ trong thực hành — không phải những dấu hiệu ta tưởng tượng.
MớiTình Dục Và Đạo Đức Phật Giáo: Hiểu Đúng Về Kāma
Phật giáo không xem tình dục là xấu hay tội lỗi — nhưng có cái nhìn rất tinh tế về bản chất của dục tham và cách thực hành đúng đắn. Bài viết làm rõ quan điểm Phật giáo về tình dục cho người cư sĩ và người tu tập.
MớiNé Tránh Khó Khăn: Phật Giáo Nhìn Nhận Hành Vi Trốn Tránh Như Thế Nào?
Né tránh cảm giác khó chịu là phản ứng tự nhiên của con người — nhưng khi trở thành thói quen, nó ngăn chặn sự phát triển và tạo ra nhiều khổ đau hơn về lâu dài. Phật giáo nhìn hành vi trốn tránh qua lens của upekkhā và sammā sankappa, chỉ con đường tiến về phía trước.
MớiTrường Thọ Puja — Nghi Lễ Cầu Nguyện Trường Thọ và Thực Hành Tích Lũy Tuổi Thọ
Trường Thọ Puja (Long Life Puja) là nghi lễ cầu nguyện trường thọ cho các Đạo sư và hành giả — thực hành tích lũy 'khí thọ mạng' qua cúng dường, quán tưởng và trì tụng thần chú các Bổn Tôn trường thọ.