Tin thư · Đầu sách thư khố
Bài viết mới nhất
1659 bài đã được kết tập, sắp xếp theo ngày xuất bản gần nhất. Trang 43 trên 70.
Hành Giả và Công Việc: Chánh Mạng Trong Thực Tế Việt Nam Hiện Đại
Chánh Mạng không phải danh sách nghề cấm — mà là nguyên tắc sống. Hành giả Kim Cương Thừa làm việc trong thời đại số như thế nào?
Hành Giả Và Gia Đình Không Theo Phật — Cách Sống Hòa Hợp
Thực hành Kim Cương Thừa trong một gia đình không theo Phật không phải là mâu thuẫn không thể giải quyết — đây là cơ hội tu tập thực sự trong đời sống.
Hành Giả Và Người Thân Mất Đi — Kim Cương Thừa Hướng Dẫn Thực Tế
Kim Cương Thừa có giáo lý đầy đủ và thực tiễn nhất về cái chết và sự mất mát. Hướng dẫn thiết thực cho hành giả khi đối mặt với sự ra đi của người thân: trước khi mất, trong 49 ngày, và xử lý đau buồn theo cách sống.
Hành thường kính Sư — Guru Yoga sâu: Lý do và cách thực hành
Đạo Sư Du Già được xem là thực hành quan trọng nhất trong Mật thừa. Bài viết giải thích lý do sâu xa, cách thực hành từ ngắn đến đầy đủ, và cách duy trì Đạo Sư Du Già trong cuộc sống hàng ngày.
Hemis — Tu viện Drukpa Kagyu lớn nhất Ladakh và lễ hội hóa thân huyền bí
Hemis là tu viện Phật giáo lớn nhất và giàu có nhất ở Ladakh (Ấn Độ) — nơi lưu giữ một trong những bộ thangka lớn nhất thế giới và là trung tâm của lễ hội mặt nạ Cham hằng năm. Tu viện này thuộc truyền thừa Drukpa Kagyu và có lịch sử hơn 350 năm.
Karma (Nghiệp): Hiểu Đúng Để Không Rơi Vào Mê Tín hay Fatalism
Karma không phải số phận hay trời phạt. Hiểu đúng cơ chế nghiệp và cách chuyển hóa nghiệp trong Kim Cương Thừa để sống có trách nhiệm và tự do hơn.
Hoa Sen — Biểu Tượng Thanh Khiết và Giác Ngộ Trong Phật Giáo
Hoa sen (*padma* — Liên Hoa) là biểu tượng phổ biến nhất và sâu sắc nhất trong toàn bộ Phật giáo — từ Theravāda đến Kim Cương Thừa. Mọc từ bùn mà không nhiễm bùn, hoa sen là hình ảnh hoàn hảo nhất cho bản chất giác ngộ vốn thanh tịnh giữa luân hồi.
Học Kim Cương Thừa Trực Tuyến: Cơ Hội, Giới Hạn và Lưu Ý Quan Trọng
Học Pháp online có thể hỗ trợ con đường tu tập, nhưng không thể thay thế truyền thừa trực tiếp. Tìm hiểu giới hạn thực sự và cách sử dụng đúng các nền tảng uy tín.
Hồi Hướng Công Đức: Ý Nghĩa Sâu Xa và Cách Thực Hiện Đúng
Hồi hướng không làm mất công đức — nó nhân công đức lên vô lượng. Tìm hiểu ý nghĩa, các bài kinh điển và cách thực hành hồi hướng đúng đắn mỗi ngày.
Cúng hương trong Mật tông — Ý nghĩa và nghi thức
Mùi hương trong Kim Cương Thừa không chỉ thơm ngát không gian — nó là biểu tượng của giới hạnh lan tỏa. Tìm hiểu cách cúng hương đúng truyền thống Tây Tạng, Ấn Độ và Nhật Bản.
Jamgön Kongtrul và Phong Trào Rime — Không Phân Phái Tại Tây Tạng
Jamgön Kongtrul Lodrö Thayé (*'Jam mgon Kong sprul Blo gros mtha' yas*; 1813–1899) là một trong những nhân vật phi thường nhất của Phật giáo Tây Tạng thế kỷ 19 — học giả toàn năng, thiền giả vĩ đại, và người đồng sáng lập phong trào Rime (*Ri me* — Không Phân Phái) cùng với Jamyang Khyentse Wangpo và Chogyur Lingpa. Công trình biên soạn khổng lồ của ông là một trong những kỳ tích tri thức lớn nhất lịch sử Phật giáo.
Jamphel Gyatso — Đệ Bát Đạt Lai Lạt Ma và sự bảo tồn Cách Lỗ trong thời đại đầy biến động
Jamphel Gyatso (1758–1804) là Đệ Bát Đạt Lai Lạt Ma — vị có thời gian trị vì lâu nhất trong số các Đạt Lai Lạt Ma từ Đệ Lục đến Đệ Thập Tam. Cuộc đời Ngài đánh dấu giai đoạn 'lặng' giữa các sóng gió chính trị, đặt nền móng cho hai công trình quan trọng nhất của Lhasa: Norbulingka và quy chế Đạt Lai Lạt Ma chuẩn mực.
Jñānagarbha (Trí Tạng) — Tiền bối của Shantarakshita và người mở đường cho Yogācāra-Svatantrika-Madhyamaka
Trước khi Shantarakshita và Kamalaśīla định hình Phật giáo Tibet đợt đầu, có một vị đại sư Trung Quán Svatantrika đã đặt nền móng — đó là Jñānagarbha (Trí Tạng, c.700–760). Ngài là thầy của Shantarakshita và là người đầu tiên kết hợp Trung Quán Svatantrika với phân tích Yogācāra một cách hệ thống. Bài viết khám phá cuộc đời, tác phẩm và di sản của vị đại sư ít được biết đến nhưng cực kỳ quan trọng này.
Jokhang và Barkhor — Trái Tim Tâm Linh Của Lhasa
Jokhang (Gtsug lag khang — Đại Giáo Đường) là ngôi đền thiêng liêng nhất Tây Tạng, được xây dựng vào thế kỷ 7 bởi Vua Songtsen Gampo và lưu giữ bức tượng Jowo Rinpoche — hình ảnh Đức Phật Thích Ca quan trọng nhất Tây Tạng. Con đường Barkhor bao quanh Jokhang là một trong những hành trình kinh hành thiêng liêng nhất trên trái đất. Hành hương đến Lhasa mà không đến Jokhang là chưa hoàn chỉnh.
Kalachakra — Thời Luân Tantra và Giáo Lý Về Vũ Trụ, Thân, và Thời Gian
Kalachakra (Sanskrit: *Kāla-cakra* — Bánh Xe Thời Gian; Hán-Việt: Thời Luân) là một trong những bộ Tantra phức tạp, toàn diện, và có ảnh hưởng nhất trong Kim Cương Thừa — hệ thống giáo lý tích hợp vũ trụ học, thiên văn học, sinh lý học tinh tế, và đường tu giải thoát vào một hệ thống duy nhất. Quán đỉnh Kalachakra của Đức Đạt-lai Lạt-ma là sự kiện tập hợp đông đảo Phật tử nhất trên thế giới.
Kalachakra — Thời Luân Kim Cương và Mật Pháp Hòa Bình Thế Giới
Kalachakra (*Dus kyi 'khor lo* — Thời Luân Kim Cương) là một trong những Bổn tôn và nghi quỹ phức tạp nhất của Kim Cương Thừa — không chỉ là thực hành cá nhân mà là nghi lễ hòa bình thế giới được Đức Dalai Lama truyền trao cho hàng trăm nghìn người.
Kamalaśīla (Liên Hoa Giới) — Đại sư bảo vệ phương pháp 'tu tiệm tiến' và tác giả Bhāvanākrama (Ba Tầng Thiền)
Trong cuộc tranh luận Samye thế kỷ 8 — cuộc tranh luận quyết định hướng đi của Phật giáo Tibet — Kamalaśīla (Liên Hoa Giới, c.740–795) đã bảo vệ phương pháp tu tiệm tiến (gradual path) trước phương pháp tu đốn ngộ (sudden enlightenment) của Hòa thượng Mahāyāna (Heshang Moheyan). Chiến thắng của ngài đặt nền móng cho con đường Phật giáo Tibet đến nay. Ngài cũng để lại Bhāvanākrama — bộ ba tác phẩm về tu thiền vẫn là chuẩn mực sau 1200 năm.
Kapāla — Chén Sọ Não và Biểu Tượng Vô Thường Trong Kim Cương Thừa
Kapāla (Sanskrit: *kapāla* — Chén Sọ Não) là pháp khí Kim Cương Thừa được làm từ nắp hộp sọ người — một trong những biểu tượng ấn tượng và dễ gây hiểu nhầm nhất. Đây không phải biểu tượng của cái chết hay bạo lực, mà là nhắc nhở sâu sắc về vô thường và sự chuyển hóa của mọi thứ.
Karmapa — Dòng Tái Sinh Và Lãnh Đạo Tinh Thần Ca Diếp
Karmapa (*Karma pa* — Người Thực Hiện Hoạt Động Phật*) là danh hiệu của dòng tái sinh lãnh đạo tinh thần cao nhất của truyền thừa Karma Ca Diếp (*Karma Kagyü*) — dòng tái sinh có tổ chức đầu tiên trong lịch sử Phật giáo Tây Tạng, bắt đầu từ thế kỷ 12. Đức Karmapa đầu tiên là Düsum Khyenpa, đệ tử trực tiếp của Gampopa, và đến nay đã có mười bảy vị Karmapa trong dòng tái sinh liên tục này.
Karmapa Đệ Ngũ Deshin Shekpa — Vị Karmapa của Hoàng Đế Yongle và sự hình thành Mũ Đen Vajra Mukut
Deshin Shekpa (1384–1415) là Đệ Ngũ Karmapa — vị Karmapa đã nhận được Mũ Đen Vajra Mukut từ Hoàng Đế Yongle nhà Minh, đã chủ trì các nghi lễ tâm linh lớn nhất tại Bắc Kinh năm 1407, và đã thiết lập mối quan hệ Karma Kagyu — nhà Minh có ảnh hưởng đến nhiều thế kỷ. Cuộc đời Ngài là một câu chuyện về quyền lực Mật Tông và sự cân bằng tinh tế giữa truyền thừa và quan hệ chính trị quốc tế.
Karmapa Đệ Thập Chöying Dorje (1604–1674) — Vị Karmapa nghệ sĩ và cuộc lưu vong giữ gìn Pháp mạch Karma Kagyu
Karmapa thứ Mười Chöying Dorje là một trong những nhân vật phi thường nhất trong chuỗi 17 Karmapa — không chỉ là vị Lama vĩ đại với chứng đắc Mahamudra sâu sắc, mà còn là họa sĩ, nhà điêu khắc, thi sĩ tài hoa, và đặc biệt là vị Karmapa duy nhất phải sống lưu vong khỏi Tibet trong hơn 30 năm vì xung đột chính trị-tôn giáo. Bài viết phân tích cuộc đời, di sản nghệ thuật và bài học truyền thừa cho hành giả hiện đại.
Karmapa Đệ Thập Nhất Yeshe Dorje — Vị Karmapa thọ mạng ngắn nhất và bài học vô thường giữa thời tao loạn của Tây Tạng
Trong chuỗi 17 Karmapa nối nhau qua tám thế kỷ, Karmapa XI Yeshe Dorje (1676–1702) là vị thọ mạng ngắn nhất, chỉ vỏn vẹn 26 năm. Nhưng cuộc đời ngắn ngủi của ngài lại ẩn chứa bài học sâu xa về vô thường, về sự bền vững của truyền thừa qua những vị thầy gián tiếp, và về tinh thần Rime sớm giữa thời đại đầy biến động chính trị của Tây Tạng cuối thế kỷ 17.
Karmapa Đệ Thập Nhị Jangchub Dorje — Vị Karmapa của thời an trú và bài học khiêm cung sau bão tố lịch sử Tibet
Sinh năm 1703 — chỉ một năm sau khi Karmapa XI Yeshe Dorje viên tịch — Jangchub Dorje (1703–1732) là vị Karmapa thọ mạng ngắn thứ hai trong chuỗi 17 Karmapa. Trong 29 năm cuộc đời, ngài chứng kiến Tibet bước vào thời kỳ tương đối yên bình sau hỗn loạn, và chọn con đường an trú khép kín thay vì truyền dạy rộng. Bài viết khám phá cuộc đời, di sản và bài học cho hành giả Việt từ vị Karmapa của sự im lặng.
Karmapa Đệ Thập Nhị Jangchub Dorje — Vị Karmapa du hành Ấn Độ và Nepal giữa thời Tibet đóng cửa
**Karmapa Đệ Thập Nhị Jangchub Dorje** (1703–1732) là *vị Karmapa duy nhất trong lịch sử đã rời Tibet du hành xuống Ấn Độ và Nepal* — một quyết định bất thường giữa thời đại Tibet đang đóng cửa với thế giới bên ngoài. Bài viết khám phá cuộc đời ngắn ngủi nhưng sâu sắc của ngài, quan hệ thầy trò với Shamarpa Đệ Bát, hành trình du hành chiêm bái các Phật tích, và bài học về *tinh thần hành hương và liên kết với truyền thống Ấn Độ gốc* cho hành giả Việt hôm nay.