Tin thư · Đầu sách thư khố
Bài viết mới nhất
1659 bài đã được kết tập, sắp xếp theo ngày xuất bản gần nhất. Trang 41 trên 70.
Công Đức và Hồi Hướng: Hiểu Đúng Để Thực Hành Đúng — Không Phải Tích Trữ
Công đức không phải điểm thưởng nghiệp lực. Hiểu đúng cơ chế thanh lọc tâm thức và hồi hướng đúng nghĩa Bồ Đề tâm trong Kim Cương Thừa.
Cúng Đèn Bơ — Ánh Sáng Trí Tuệ và Thực Hành Cúng Dường Căn Bản
Đèn bơ (*mar me*) không phải nến trang trí — đây là cúng dường ánh sáng trí tuệ, phương tiện tích lũy phước đức, và thực hành thiền định đơn giản nhất mà mọi hành giả đều có thể làm hàng ngày.
Bảy Cúng Dường (Saptāṅgapūjā): Ý Nghĩa Sâu Xa và Thực Hành Hằng Ngày
Bảy Chi Cúng Dường là khung xương của mọi nghi quỹ Kim Cương Thừa. Tìm hiểu ý nghĩa tâm linh từng chi và cách thực hành 10 phút mỗi sáng với tâm chân thực.
Cúng dường Mạn-đà-la 100.000 lần — Tích lũy công đức trong Tiền Hành
Cúng dường Mạn-đà-la là thực hành tích lũy công đức trọng yếu trong Tiền Hành. Tìm hiểu ý nghĩa, cách thực hành Mạn-đà-la 37 điểm và phương pháp hai tích lũy.
Cúng Dường Nước Bảy Bát — Thực Hành Nghi Lễ Đơn Giản Và Sâu Sắc
Cúng Dường Nước Bảy Bát (*yul lnga'i mchod pa* — Tạng ngữ) là một trong những thực hành nghi lễ đơn giản nhất và phổ biến nhất trong Phật giáo Tây Tạng — mỗi buổi sáng hành giả đặt bảy bát nước sạch trên bàn thờ như lời cúng dường cho Bổn tôn và Tam Bảo. Dù đơn giản về hình thức, thực hành này chứa đựng toàn bộ triết học về bố thí, từ bỏ bám víu, và sự tương liên của tất cả chúng sinh.
Cúng dường nước — Thực hành đơn giản nhưng sâu sắc
Vì sao cúng dường nước lại là cánh cửa vào Kim Cương Thừa dễ tiếp cận nhất? Tám bát nước, tám phẩm vật, tám cơ hội chuyển hoá tâm mỗi sáng.
Cúng Mạn-đà-la — Bài Trí Vũ Trụ và Thực Hành Biết Ơn Tối Thượng
Cúng Mạn-đà-la (*mandala offering*) là thực hành nghi lễ trong đó hành giả biểu trưng dâng hiến toàn bộ vũ trụ — với tất cả của cải, vẻ đẹp, và điều tốt lành — đến Tam Bảo như cúng phẩm. Đây là phương pháp tích lũy phước đức (*puṇya*) mạnh mẽ nhất và là một trong Năm Tiền Hành Đặc Thù của Ngöndro.
Cúng Nước — Bảy Bát Nước và Thực Hành Cúng Dường Hàng Ngày
Bảy bát nước trước bàn thờ không phải thói quen mê tín — đây là thực hành phát triển tâm rộng lớn, buông xả, và lòng biết ơn thông qua hành động giản dị nhất mà hành giả tại gia có thể làm mỗi sáng.
Dakini Là Gì? Vai Trò và Ý Nghĩa Trong Kim Cương Thừa
Dakini không phải ma quỷ nữ hay thần linh huyền bí. Đây là nguyên lý trí tuệ năng động — một trong những cấu trúc giáo pháp quan trọng nhất của Kim Cương Thừa.
Damaru — Trống Pháp và Ý Nghĩa Trong Kim Cương Thừa
Damaru (Sanskrit: *ḍamaru* — Trống Nhỏ Hai Mặt) là một trong những pháp khí cổ xưa và thiêng liêng nhất của Kim Cương Thừa — nhạc cụ của Shiva trong Ấn Độ giáo và là biểu tượng âm thanh của trí tuệ phi nhị nguyên trong Phật giáo Mật thừa. Tiếng Damaru được ví như âm thanh của Rigpa — âm thanh của thực tại nguyên sơ vang vọng không dừng.
Dấu Hiệu Tiến Bộ Trên Đường Tu: Nhận Ra Và Không Bị Cạm Bẫy
Làm thế nào biết mình đang tiến bộ trong tu tập? Phân biệt dấu hiệu tiến bộ thực và những cạm bẫy nguy hiểm nhất trên đường tu tâm linh.
Dharmakīrti (Pháp Xứng) — Đại sư hoàn thiện Lượng học Phật giáo và người chứng minh sự liên tục của tâm qua các kiếp
Một thế kỷ sau Dignāga, Dharmakīrti (Pháp Xứng, c.600–660) đã làm điều mà nhiều người cho là không thể: ngài *chứng minh bằng luận lý chặt chẽ* sự liên tục của tâm qua các kiếp, sự tồn tại của giải thoát, và tính khả thi của giác ngộ. Bài viết khám phá cuộc đời và bộ luận đồ sộ Pramāṇavārttika của vị 'Aristotle Phật giáo' này — và lý do mọi hành giả Mật Tông Tibet đều phải học ngài.
Dignāga (Trần-na) — Sơ tổ Lượng học (Pramāṇa) Phật giáo và nền tảng triết học cho Mật Tông Tibet
Khi nói về Mật Tông Tibet, người ta thường nghĩ ngay đến mantra, mandala, quán đảnh — mà quên rằng toàn bộ kiến trúc triết học của Mật Tông đứng trên một nền móng vững chắc: Lượng học (Pramāṇa) Phật giáo, do Dignāga (Trần-na) khai sáng vào thế kỷ 5–6. Bài viết khám phá cuộc đời và đóng góp của vị 'cha đẻ luận lý Phật giáo', và lý do tại sao mọi hành giả Mật Tông nghiêm túc đều cần biết về ngài.
Đức Độ Mẫu Tara — Bổn Tôn Từ Bi Hành Động của Kim Cương Thừa
Tara không phải 'nữ thần may mắn' hay 'Quan Âm Tây Tạng' — Ngài là biểu hiện của từ bi tốc hành (swift compassion), vị Bổn tôn ra tay hành động ngay lập tức, không chờ đợi, và được tôn kính bình đẳng trong tất cả các truyền thừa Tây Tạng.
Đổi nơi chỗ mình với người khác (Tonglen) — Nền tảng Lojong
Sự trao đổi vị trí giữa mình và người khác là trái tim của Lojong. Khám phá nền tảng triết học và cách thực hành cụ thể của giáo lý cách mạng này trong Kim Cương Thừa.
Chày Kim Cương và Chuông — Phương Tiện và Trí Tuệ trong Kim Cương Thừa
Chày Kim Cương (*dorje*) và Chuông (*drilbu*) là hai pháp khí quan trọng nhất trong Kim Cương Thừa — không phải vật trang trí mà là biểu trưng sống động của phương tiện và trí tuệ, hai cánh của con đường giác ngộ.
Drepung — Tu viện lớn nhất Tây Tạng và trường đại học Phật giáo của thế giới cổ đại
Drepung (Bras spungs) từng là tu viện lớn nhất thế giới với hơn 10.000 tu sĩ — trung tâm học thuật Gelug vĩ đại nhất, nơi đào tạo hàng chục thế hệ Geshe và các vị Đạt Lai Lạt Ma trước khi di chuyển đến Cung điện Potala.
Drikung Kyobpa Jigten Sumgon — Sáng lập Drikung Kagyu và đại sư của Phowa Drikung
Drikung Kyobpa Jigten Sumgon (1143–1217) là đệ tử lớn nhất của Phagmodrupa và là sáng lập của Drikung Kagyu — một trong tám nhánh phụ Kagyu hiện vẫn sống động đến nay. Cuộc đời Ngài là một câu chuyện về sự kết hợp đặc biệt giữa Mahamudra cao cấp và đời sống Bồ Tát Đạo, và Drikung Kagyu là nhánh nổi tiếng nhất về Phowa Drikung — pháp chuyển di tâm thức được thực hành rộng rãi đến nay.
Drogön Chögyal Phagpa — Quốc sư của Hốt Tất Liệt và đại sư đặt nền móng quan hệ Tibet-Trung Hoa
**Drogön Chögyal Phagpa** (1235–1280) là *vị đại sư có vị trí lịch sử độc đáo nhất* trong lịch sử Phật giáo Tibet: ngài là *Quốc sư* của Hoàng đế Hốt Tất Liệt (Khubilai Khan) — vị Hoàng đế đầu tiên triều Yuan thống nhất Trung Hoa. Bài viết khám phá cuộc đời, vai trò trong việc *xác lập Phật giáo là quốc giáo Mông Cổ-Trung Hoa*, sáng tạo *chữ Phagpa* (chữ viết riêng cho triều Yuan), tác phẩm cốt lõi, và bài học cho hành giả Việt về *đối thoại giữa Pháp và quyền lực chính trị*.
Drubchen — Đại pháp hội: Tham gia như thế nào?
Drubchen — đại pháp hội kéo dài 7 đến 10 ngày liên tục 24 giờ — được coi là hình thức thực hành Kim Cương Thừa mạnh mẽ nhất. Ai có thể tham dự và cần chuẩn bị những gì?
Du Lịch Tâm Linh và Tu Tập Mật Tông: Hành Hương hay Hành Giả?
Khi bạn đến Tây Tạng, Nepal hay Bhutan — đó là du lịch tâm linh hay thực sự là tu tập? Hướng dẫn để hành trình bên ngoài trở thành hành trình bên trong.
Dudjom Rinpoche — Tổng Trì Truyền Thừa Ninh Mã Thế Kỷ 20
Dudjom Rinpoche (1904–1987) là một trong những Đại Thành Tựu Giả vĩ đại nhất của Phật giáo Tây Tạng thế kỷ 20 — Tổng trì truyền thừa Ninh Mã, học giả, dịch giả, thiền giả, và nhà thơ. Sau khi Tây Tạng bị chiếm đóng, ông dẫn dắt việc bảo tồn và truyền bá truyền thừa Cổ Mật ra thế giới.
Dzogchen — Ba khía cạnh tinh giác: Bản chất, Tự nhiên, Năng lực
Ba khía cạnh của Rigpa trong Đại Viên Mãn — Bản chất trống không, Tự nhiên quang minh, Năng lực từ bi — là nền tảng triết học và thiền quán sâu nhất của Ninh Mã truyền thừa.
Dzogchen (chính tên) — Hệ Đại Viên Mãn cốt lõi của Yungdrung Bön và sự hoàn thiện ba hệ Dzogchen Bön
Dzogchen (chính tên) là hệ thứ ba — bên cạnh Atri và Zhang Zhung Nyengyud — trong ba hệ Đại Viên Mãn của Yungdrung Bön. Mặc dù chia sẻ tên 'Dzogchen' với truyền thống Nyingma, hệ Bön có nguồn gốc và truyền thừa độc lập từ Đức Tönpa Shenrab Miwoche, với phong cách giảng dạy mở rộng và linh hoạt nhất trong ba hệ.