Tin thư · Đầu sách thư khố
Bài viết mới nhất
1659 bài đã được kết tập, sắp xếp theo ngày xuất bản gần nhất. Trang 68 trên 70.
Tám Thế Gian Pháp — 8 cái lưới ngầm chi phối đời bạn
Bạn không bị đời chi phối — bạn bị 8 cặp đối lập trong tâm chi phối. Khen-chê, được-mất, sướng-khổ, danh-vô danh. Phật giáo Tạng gọi đây là 'làn nước đen'.
Tánh Không (Śūnyatā) — Không phải hư vô, không phải triết học
Tánh Không là điểm gặp giữa tu Phật và logic — nhưng đa số chúng ta hiểu sai. Đây không phải 'mọi thứ là không có gì'. Đó là cách thực tại vận hành.
Tārā Bồ-tát — Nữ Thần Giải Thoát trong Kim Cương Thừa
Tārā (སྒྲོལ་མ་ Dölma) là Bồ-tát nữ quan trọng nhất trong Kim Cương Thừa — được gọi là 'Mẹ của tất cả chư Phật', là hóa thân hành động giác ngộ. 21 Tārā, ý nghĩa Tārā Xanh và Tārā Trắng, thực hành hàng ngày và lý do tại sao Tārā là cửa vào lý tưởng cho người mới.
Tứ Mật Điển — Bốn Phân Lớp Tantra trong Kim Cương Thừa
Kriyā, Caryā, Yoga, và Anuttarayoga — bốn phân lớp Tantra trong hệ thống Gelug và Sakya, hoặc sáu lớp trong Nyingma. Hiểu đúng phân loại này là chìa khóa để biết bạn đang ở đâu trong toàn bộ con đường Mật thừa và cần chuẩn bị gì cho mỗi cấp.
Tứ Thánh Đế — Bốn sự thật, không phải bốn niềm tin
Tứ Thánh Đế là bài giảng đầu tiên Đức Phật thuyết sau khi giác ngộ — không phải kinh điển để tụng, mà là chẩn đoán y khoa: triệu chứng → nguyên nhân → tiên lượng → đơn thuốc.
Vajrasattva — Kim Cương Tát Đỏa: Pháp Tịnh Hóa Vĩ Đại
Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ Dorje Sempa) là Bổn tôn tịnh hóa cốt lõi của Kim Cương Thừa. 100 âm chú, sám hối qua bốn lực đối trị, và vì sao Ngài được gọi là 'Phật tịnh hóa của mọi Phật'.
Vô thường — Sự thật khó nuốt nhất nhưng giải thoát nhất
Tại sao Đức Phật bắt đầu mọi giáo lý bằng vô thường? Vì đó là cánh cửa duy nhất để thoát khổ — không phải kiến thức triết lý, mà thực tế cảm thọ trực tiếp.
Yeshe Tsogyel — Mẹ của Phật giáo Tạng
Trước khi Tây Tạng có Padmasambhava, đã có Yeshe Tsogyel. Người vợ-đệ tử-Đạo sư của Padmasambhava — và là người đầu tiên giấu termas (kho báu) cho hậu thế.
Chánh niệm khi đối diện bệnh tật và cái chết
Phật giáo Tạng có 2500 năm kinh nghiệm đối diện cái chết — hospice care phương Tây đang học từ đó. Hướng dẫn thực tế cho bản thân và người thân lâm chung, từ giai đoạn sớm đến 49 ngày sau.
Đạo sư Du già (Guru Yoga) — Pháp tu cốt lõi của Kim Cương Thừa
Tại sao Đạo sư Du già được xem là pháp tu 'quan trọng nhất' trong Tứ Gia Hạnh? Phân tích ý nghĩa sâu của mối quan hệ thầy-trò, cách thực hành đúng, và các cảnh báo về sùng bái cá nhân.
Pháp khí Kim Cương Thừa — Ý nghĩa và cách sử dụng
Vajra (chày kim cương), ghaṇṭā (chuông), mala (tràng hạt), phurba (dao ba cạnh), damaru (trống nhỏ), kapala (bát sọ) — mỗi pháp khí là một công nghệ thiền định thu gọn. Tại sao chúng không phải đồ vật thờ cúng, mà là công cụ chuyển hoá.
Quán tưởng Bổn tôn — Kỹ thuật trung tâm của Tantra
Không phải 'tưởng tượng suông', không phải 'cầu nguyện một vị thần' — quán tưởng Bổn tôn (yidam) là công nghệ chuyển hóa tâm thức tinh vi nhất của Kim Cương Thừa. Giải thích hai giai đoạn phát triển/hoàn mãn và tại sao nó hiệu quả.
Bardo Thödol — Tử Thư Tạng và nghệ thuật chuyển sinh
Không phải sách huyền bí, không phải horoscope cho người chết — Bardo Thödol là hướng dẫn thực dụng về các trạng thái chuyển tiếp của ý thức, được soạn cho cả người sống lẫn người lâm chung.
Dzogchen — Đại Viên Mãn, đỉnh cao giáo pháp Nyingma
Không phải pháp cho người mới, không phải 'con đường tắt' — Dzogchen là giáo pháp cao nhất của truyền thừa Nyingma, đòi hỏi nền tảng vững và sự truyền trao trực tiếp (ngo sprod) từ Đạo sư có thẩm quyền.
Gelug — Lamrim và cuộc cải cách của Tsongkhapa
Tsongkhapa không sáng lập một tôn giáo mới — ông phục hồi sự nghiêm ngặt đã mất, tổng hợp bốn truyền thừa trước đó, và để lại Lamrim Chenmo — pho sách giáo dục Phật học toàn diện nhất từng được viết.
Hiển giáo và Mật giáo — Khác biệt, quan hệ, và lý do có cả hai
Không phải hai đạo Phật khác nhau. Không phải 'cao' vs 'thấp'. Chỉ là hai phương tiện thiện xảo được Đức Phật dạy cho các căn cơ khác nhau — và tại sao Kim Cương Thừa nhất thiết phải đứng trên nền Hiển giáo.
Các hiểu lầm phổ biến về Kim Cương Thừa
17 hiểu lầm thường gặp khiến người Việt ngại tìm hiểu Mật thừa — hoặc tìm hiểu sai cách. Làm rõ từng điểm để bạn có cái nhìn cân bằng trước khi quyết định tu tập.
Mahāmudrā — Đại Thủ Ấn, đỉnh cao giáo pháp Kagyu
Từ Tilopa đến Naropa, từ Marpa đến Milarepa — 'Đại Thủ Ấn' là dòng chảy chỉ thẳng bản chất tâm qua kinh nghiệm thiền định trực tiếp, không qua lý luận triết học phức tạp.
Milarepa — Đại hành giả của Tạng, từ sát nhân đến bậc giác ngộ
Câu chuyện chuyển hóa mạnh mẽ nhất trong lịch sử Phật giáo: Milarepa trẻ giết hại 35 người bằng huyền thuật, rồi sám hối và đạt Phật quả trong chính đời đó nhờ sự thử thách của Marpa.
Om Maṇi Padme Hūṃ — Chân ngôn 6 âm của Đại Bi
Chú nổi tiếng nhất của Phật giáo Tạng, được khắc trên đá mani, quay trong bánh xe cầu nguyện, tụng hàng tỷ lần mỗi ngày khắp Himalaya. Ý nghĩa thực sự — và tại sao mỗi âm tiết quan trọng.
Phân biệt Phật giáo chân chính và tín ngưỡng dân gian pha trộn
Cầu tài, cầu con, bói toán, phong thủy, xin xăm — nhiều hoạt động tại các ngôi chùa Việt Nam không phải Phật giáo nguyên bản. Làm sao nhận diện ranh giới giữa Phật pháp và tín ngưỡng dân gian đã pha trộn.
Sakya — Lamdré và dòng họ Khön
Truyền thừa ít phổ biến nhất trong bốn dòng lớn của Phật giáo Tạng — nhưng có hệ thống triết học và phương pháp thực hành Hevajra chặt chẽ nhất. Lamdré (Đạo và Quả) là pháp bảo trung tâm.
Tonglen — Nghệ thuật Cho và Nhận trong đời sống
Pháp tu cổ xưa nhất của Lojong (luyện tâm) — thở vào nhận khổ đau chúng sinh, thở ra gửi đi hạnh phúc. Tại sao đây lại là kỹ thuật chuyển hóa Bồ-đề tâm mạnh nhất trong 20 phút mỗi ngày?
Tứ Vô Lượng Tâm — Bốn tâm không biên giới
Từ, Bi, Hỷ, Xả — không phải cảm xúc lãng mạn, mà là bốn năng lực tâm có thể luyện tập có hệ thống. Nền tảng cho mọi Mật thừa, và có thể là nền tảng cho trị liệu tâm lý hiện đại.