Tin thư · Đầu sách thư khố
Bài viết mới nhất
1992 bài đã được kết tập, sắp xếp theo ngày xuất bản gần nhất. Trang 80 trên 83.
Vajra Guru Mantra — OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM
Vajra Guru Mantra (OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM) là mantra tinh hoa của Padmasambhava, được Padmakara gọi là 'mantra của thời mạt pháp'. Bài viết phân tích chi tiết từng âm tiết, ý nghĩa biểu tượng, phương pháp trì niệm, lợi ích theo lời dạy của Yeshe Tsogyel, và cách hành trì cho người Việt Nam.
Vajrakīlaya Và Phurba — Bổn Tôn Phẫn Nộ Đoạn Trừ Mọi Chướng Ngại
Vajrakīlaya (Dorje Phurba) là một trong các bổn tôn phẫn nộ trung tâm của Mahāyoga Nyingma — bổn tôn của 'hành nghiệp giác ngộ' (enlightened activity), người đoạn trừ mọi chướng ngại bên trong và bên ngoài. Bài viết phân tích nguồn gốc, biểu tượng phurba, mantra, sadhana và pháp môn Vajrakīlaya trong các truyền thừa Tạng.
Vajrapani — Kim Cương Thủ Bồ Tát và Năng Lực Giác Ngộ
Vajrapani (Kim Cương Thủ) là vị Bồ Tát đại lực, một trong tam tôn Đại Thừa cùng Quán Thế Âm và Văn Thù. Bài viết phân tích nguồn gốc, các hình tướng từ ôn hoà đến phẫn nộ, mantra OM VAJRAPANI HUM, vai trò bảo hộ Mật pháp và pháp tu chuyển hoá sân hận thành trí tuệ kim cương.
Vajrayoginī — Dākinī Tối Thượng và Trí Tuệ Đại Lạc
Vajrayoginī (Kim Cương Du-già Mẫu) là dākinī tối thượng của Vajrayāna, hiện thân trí tuệ-không bất nhị trong sắc tướng nữ phẫn nộ. Bài viết phân tích nguồn gốc, các hình tướng (Naro Khachöma, Maitri Khachöma, Indra Khachöma), mantra OM OM OM SARVA BUDDHA DAKINIYE..., pháp tu trong Sakya và Kagyu, cùng ý nghĩa biểu tượng của thân đỏ rực.
Vimalamitra — Đại sư Ấn Độ mang Dzogchen vào Tây Tạng và bí mật của Vima Nyingthig
Vimalamitra là một trong ba bậc thầy được tôn xưng là 'gốc rễ' của Dzogchen tại Tây Tạng, song hành cùng Padmasambhava và Vairotsana. Cuộc đời của ngài là tấm gương về sự dung hợp giữa học giả tinh thông và hành giả chứng ngộ — một mô hình mà các thế hệ sau noi theo.
Wang, Lung, Tri — Ba bước truyền pháp Mật Tông và ý nghĩa cốt yếu của Lễ Quán Đảnh
Trong Kim Cương Thừa, một pháp môn không thể được hành trì chỉ qua đọc sách. Phải có ba bước truyền pháp đầy đủ: Wang (quán đảnh), Lung (khẩu truyền), Tri (khẩu quyết). Bài viết phân tích ý nghĩa, cấu trúc, hiệu quả và những hiểu lầm thường gặp về ba phương thức truyền pháp này — kiến thức nền tảng cho mọi hành giả nghiêm túc.
Yamāntaka — Đại Uy Đức Kim Cương, Người Chiến Thắng Tử Thần
Yamāntaka (Đại Uy Đức Kim Cương) là một trong ba bổn tôn cốt lõi của truyền thừa Gelug, hoá thân phẫn nộ của Văn Thù Bồ Tát chiến thắng Diêm Vương. Bài viết phân tích nguồn gốc, biểu tượng học chín đầu - ba mươi tư tay, mantra, vai trò trong Mật pháp tối thượng Anuttarayoga, và ý nghĩa thực hành.
Yum Chenmo / Prajñāpāramitā — Đại Mẫu Bát Nhã: Trí tuệ Mẹ của chư Phật
Trong Mật Tông Tây Tạng có một vị 'Mẹ' tối cao mà mọi vị Phật ba đời đều phải xin nương tựa: Yum Chenmo (Yum Chen Mo) — Đại Mẫu Bát Nhã Ba La Mật. Không phải là một bà mẹ trần tục, bà là **trí tuệ tánh không** đã sinh ra mọi giác ngộ. Hiểu Yum Chenmo là hiểu trái tim của Đại Thừa và Kim Cương Thừa.
Bảy Chi Cúng Dường — Cấu trúc tích phước hoàn chỉnh
Tích phước không phải làm bừa — có cấu trúc 7 bước được Phổ Hiền Bồ tát hệ thống hoá. Mỗi nghi quỹ Tantric đều bắt đầu bằng 7 chi này.
Bốn Chuyển Tâm — Nền Tảng Trước Mọi Thực Hành
Bốn Chuyển Tâm (Tib: lo dong nam zhi) là bốn quán chiếu căn bản giúp tâm chuyển hướng khỏi thế gian và hướng đến giải thoát: thân người quý hiếm, vô thường-cái chết, nghiệp báo, và khổ của luân hồi. Đây là nền tảng không thể bỏ qua trước Ngondro hay bất kỳ thực hành Kim Cương Thừa nào.
Luân hồi và tái sinh — Sáu cõi không phải địa lý
Sáu cõi luân hồi không phải các 'nơi chốn' khác — đó là 6 trạng thái tâm thức bạn đang trải qua trong đời này. Tái sinh xảy ra mỗi sát-na, không chỉ khi chết.
Nhân quả — Cơ chế chính xác hơn bạn nghĩ
Karma không phải 'số phận', không phải 'thiên ý'. Đó là quy luật vận hành cụ thể của tâm — chính xác như định luật vật lý nhưng tinh tế hơn nhiều.
Phowa — Chuyển thức lúc lâm chung
Phowa (འཕོ་བ་) là pháp tu cuối cùng cho hành giả Kim Cương Thừa — chuẩn bị tâm để 'phóng' thức ra khỏi thân lúc chết, đến cõi giác ngộ. Cần quán đảnh, cần luyện tập từ khi còn khoẻ.
Rigpa — Nhận Diện Tự-Tính Tâm trong Dzogchen
Rigpa (རིག་པ་) là trung tâm của toàn bộ Dzogchen — trạng thái nhận ra bản chất nguyên sơ, trong sáng và rỗng lặng của tâm. Không phải là thiền định thêm vào, không phải là trạng thái đặc biệt đạt được — mà là nhận ra điều đã luôn hiện diện. Khái niệm, ví dụ, thực hành, và các hiểu lầm phổ biến nhất.
Sáu Yoga của Naropa — Đường tắt Kagyu
Sáu pháp tu cao cấp được Tilopa truyền cho Naropa, sau đó đến Marpa và Milarepa. Đây là 'đường tắt thành Phật' của Kagyu — nhưng cần điều kiện rất khắt khe.
Shamatha — Thiền Chỉ: Tâm An Trụ Là Nền Tảng Mọi Thực Hành
Shamatha (śamatha, Tib: zhi gnas) — 'tâm an trụ' — là nền tảng thiền định của mọi truyền thống Phật giáo. Trước khi Mahamudra, Dzogchen hay bất kỳ yoga cao cấp nào, tâm cần có khả năng dừng lại và ổn định. Hướng dẫn thực tế từ chín giai đoạn an trụ đến định lực hoàn chỉnh.
Tâm Kinh (Bát Nhã Tâm Kinh) — 260 chữ chứa toàn bộ Đại thừa
260 chữ. 14 hàng. Một trong các kinh ngắn nhất Phật giáo. Nhưng chứa **trọn** giáo lý Bát Nhã Ba-la-mật. Mỗi câu là một bài học cả đời.
Tám Thế Gian Pháp — 8 cái lưới ngầm chi phối đời bạn
Bạn không bị đời chi phối — bạn bị 8 cặp đối lập trong tâm chi phối. Khen-chê, được-mất, sướng-khổ, danh-vô danh. Phật giáo Tạng gọi đây là 'làn nước đen'.
Tánh Không (Śūnyatā) — Không phải hư vô, không phải triết học
Tánh Không là điểm gặp giữa tu Phật và logic — nhưng đa số chúng ta hiểu sai. Đây không phải 'mọi thứ là không có gì'. Đó là cách thực tại vận hành.
Tārā Bồ-tát — Nữ Thần Giải Thoát trong Kim Cương Thừa
Tārā (སྒྲོལ་མ་ Dölma) là Bồ-tát nữ quan trọng nhất trong Kim Cương Thừa — được gọi là 'Mẹ của tất cả chư Phật', là hóa thân hành động giác ngộ. 21 Tārā, ý nghĩa Tārā Xanh và Tārā Trắng, thực hành hàng ngày và lý do tại sao Tārā là cửa vào lý tưởng cho người mới.
Tứ Mật Điển — Bốn Phân Lớp Tantra trong Kim Cương Thừa
Kriyā, Caryā, Yoga, và Anuttarayoga — bốn phân lớp Tantra trong hệ thống Gelug và Sakya, hoặc sáu lớp trong Nyingma. Hiểu đúng phân loại này là chìa khóa để biết bạn đang ở đâu trong toàn bộ con đường Mật thừa và cần chuẩn bị gì cho mỗi cấp.
Tứ Thánh Đế — Bốn sự thật, không phải bốn niềm tin
Tứ Thánh Đế là bài giảng đầu tiên Đức Phật thuyết sau khi giác ngộ — không phải kinh điển để tụng, mà là chẩn đoán y khoa: triệu chứng → nguyên nhân → tiên lượng → đơn thuốc.
Vajrasattva — Kim Cương Tát Đỏa: Pháp Tịnh Hóa Vĩ Đại
Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ Dorje Sempa) là Bổn tôn tịnh hóa cốt lõi của Kim Cương Thừa. 100 âm chú, sám hối qua bốn lực đối trị, và vì sao Ngài được gọi là 'Phật tịnh hóa của mọi Phật'.
Vô thường — Sự thật khó nuốt nhất nhưng giải thoát nhất
Tại sao Đức Phật bắt đầu mọi giáo lý bằng vô thường? Vì đó là cánh cửa duy nhất để thoát khổ — không phải kiến thức triết lý, mà thực tế cảm thọ trực tiếp.