Từ khóa
#triết học mật tông
3 bài viết liên quan đến chủ đề này.
Chandrakīrti (Nguyệt Xứng) — Đại sư Trung Quán Prasangika và bậc bảo vệ tinh hoa Long Thọ
Trong rừng triết học Phật giáo Ấn Độ, có một dòng tinh thần đã chinh phục Tibet hơn mọi dòng khác — đó là Trung Quán Prasangika (Quy Mậu Trung Quán) do Chandrakīrti (Nguyệt Xứng, c.600–650) hệ thống hóa. Bài viết khám phá cuộc đời và đóng góp của vị 'người bảo vệ Long Thọ' — và lý do mọi truyền thừa Tibet đều coi tác phẩm Madhyamakāvatāra của ngài là *con đường vào tánh không*.
Dharmakīrti (Pháp Xứng) — Đại sư hoàn thiện Lượng học Phật giáo và người chứng minh sự liên tục của tâm qua các kiếp
Một thế kỷ sau Dignāga, Dharmakīrti (Pháp Xứng, c.600–660) đã làm điều mà nhiều người cho là không thể: ngài *chứng minh bằng luận lý chặt chẽ* sự liên tục của tâm qua các kiếp, sự tồn tại của giải thoát, và tính khả thi của giác ngộ. Bài viết khám phá cuộc đời và bộ luận đồ sộ Pramāṇavārttika của vị 'Aristotle Phật giáo' này — và lý do mọi hành giả Mật Tông Tibet đều phải học ngài.
Dignāga (Trần-na) — Sơ tổ Lượng học (Pramāṇa) Phật giáo và nền tảng triết học cho Mật Tông Tibet
Khi nói về Mật Tông Tibet, người ta thường nghĩ ngay đến mantra, mandala, quán đảnh — mà quên rằng toàn bộ kiến trúc triết học của Mật Tông đứng trên một nền móng vững chắc: Lượng học (Pramāṇa) Phật giáo, do Dignāga (Trần-na) khai sáng vào thế kỷ 5–6. Bài viết khám phá cuộc đời và đóng góp của vị 'cha đẻ luận lý Phật giáo', và lý do tại sao mọi hành giả Mật Tông nghiêm túc đều cần biết về ngài.