Từ khóa
#taṇhā
5 bài viết liên quan đến chủ đề này.
Sự Hài Lòng (Santuṭṭhi): Phật Giáo Phân Biệt Tri Túc Và Thụ Động
Phật giáo ca ngợi santuṭṭhi — sự hài lòng, tri túc — nhưng điều này không có nghĩa là chấp nhận mọi thứ và không phát triển. Bài viết giải thích sự hài lòng lành mạnh khác với thụ động và trì trệ như thế nào.
MớiLo Sợ Không Làm Đủ — Phật Giáo Và Nghệ Thuật Buông Bỏ Nỗi Lo Thiếu Hụt
Cảm giác không làm đủ — không học đủ, không cố gắng đủ, không thành công đủ — là một trong những hình thức khổ đau phổ biến nhất trong xã hội hiện đại. Phật Giáo không trả lời bằng cách nói 'bạn đã đủ rồi' như một khẳng định sáo rỗng — mà bằng cách dạy ta nhìn thẳng vào gốc rễ của nỗi lo thiếu hụt này.
MớiTham Vọng Và Biết Đủ: Phật Giáo Về Nghịch Lý Của Nỗ Lực
Tham vọng và biết đủ có vẻ mâu thuẫn — một bên thúc đẩy về phía trước, một bên đề nghị dừng lại. Nhưng Phật giáo chỉ ra rằng đây không phải là hai đối cực mà là hai phẩm chất có thể — và cần — cùng tồn tại. Sự khác biệt nằm ở gốc rễ: nỗ lực từ chanda (ý nguyện) rất khác với nỗ lực từ taṇhā (tham ái).
MớiKhát Vọng Tích Cực — Phân Biệt Ước Mơ Lành Mạnh Và Tham Ái
Phật Giáo đôi khi bị hiểu nhầm là dạy con người không có mong muốn hay khát vọng. Nhưng có sự khác biệt căn bản giữa tham ái gây khổ đau (*tanha*) và khát vọng có trí tuệ (*chanda*) — mong muốn phát triển, cống hiến, và thực hiện điều có ý nghĩa. Hành giả Phật Giáo không thiếu khát vọng — khát vọng lớn nhất là giác ngộ để phục vụ tất cả chúng sinh.
MớiPhật Giáo Và Mong Muốn — Khi Nào Là Tham Ái, Khi Nào Là Nguyện Vọng Lành Mạnh?
Phật Giáo có phải dạy ta không được muốn gì không? Câu trả lời: không. Đức Phật phân biệt rõ giữa *taṇhā* (tham ái — mong muốn xuất phát từ thiếu hụt và bám víu) và *chanda* (nguyện vọng lành mạnh — mong muốn xuất phát từ trí tuệ và từ bi). Hiểu sự khác biệt này là chìa khóa để sống trọn vẹn mà không bị mong muốn kiểm soát.