Từ khóa
#niet-ban
6 bài viết liên quan đến chủ đề này.
Hy Vọng Trong Phật Giáo — Không Phải Lạc Quan Ngây Thơ
Phật Giáo đôi khi bị coi là thiếu hy vọng vì bắt đầu bằng thừa nhận khổ đau. Nhưng thực ra, Phật Giáo có một loại hy vọng sâu sắc hơn lạc quan ngây thơ — hy vọng dựa trên hiểu biết rõ ràng về bản chất thực tại, vô thường, và khả năng chuyển hóa thực sự. Đây là hy vọng không bị phá vỡ bởi thất vọng vì không đặt vào điều kiện bên ngoài.
Diệt Đế — Niết Bàn là Gì và Có Thể Đạt Được Không?
Niết Bàn (*Nirvāṇa*) — Diệt Đế, Chân Lý Thứ Ba trong Tứ Diệu Đế — là mục tiêu của tu tập Phật Giáo. Nhưng Niết Bàn thực sự là gì? Không phải thiên đường, không phải hư vô, không phải trạng thái mãi mãi ngồi trong ánh sáng vàng. Bài viết này trả lời câu hỏi đó một cách trung thực — theo cách Đức Phật đã mô tả và cách các truyền thống khác nhau hiểu.
Tứ Pháp Ấn: Bốn Dấu Ấn Phân Biệt Phật Pháp Chân Chính
Tứ Pháp Ấn (Catuḥ-dharmoddeśa – Bốn Dấu Ấn Phật Pháp) là bốn tiêu chí cốt lõi phân biệt giáo lý Phật giáo với mọi hệ thống tư tưởng khác: vô thường, khổ, vô ngã, và Niết Bàn tịch tịnh. Hiểu Tứ Pháp Ấn là nền tảng không thể bỏ qua trước khi học Kim Cương Thừa.
Câu-thi-na (Kushinagar) – Nơi Đức Phật Nhập Niết-bàn: Cẩm nang hành hương cho hành giả Kim Cương Thừa
Câu-thi-na (Kuśinagara – Kushinagar) tại Uttar Pradesh, Ấn Độ, là nơi Đức Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni nhập Đại Niết-bàn ở tuổi 80. Bài viết này hướng dẫn hành hương kết hợp với pháp tu Bardo Tödol và liên hệ Mật điển Kālacakra.
Ba Giải Thoát: Moksha, Niết-bàn và Giác Ngộ Phật Quả — Giống và Khác
Moksha, Niết-bàn và Giác Ngộ Phật Quả thường bị dùng lẫn lộn. Bài viết làm rõ ba khái niệm này, sự khác biệt theo từng truyền thống, và ý nghĩa thực tiễn cho hành giả Kim Cương Thừa.
Bốn Pháp Ấn (Four Dharma Seals) — bốn dấu ấn xác chứng giáo lý chân thật của Phật
Bốn Pháp Ấn là 'mộc dấu' để kiểm chứng một giáo lý có thật sự là lời Phật hay không. Hành giả Kim Cương Thừa dùng bốn ấn này để soi rọi tâm mình mỗi ngày — không chỉ là lý thuyết mà là tiêu chuẩn sống.