Từ khóa
#lam rim
10 bài viết liên quan đến chủ đề này.
Truyền Thừa Cách Lỗ: Con Đường Trung Đạo và Luật Giới Nghiêm Mật
Truyền thừa Cách Lỗ (Gelug) do Đức Tsongkhapa sáng lập thế kỷ XIV–XV, kết hợp nền tảng luật giới trong sáng, Trung Đạo (Madhyamaka) Prāsaṅgika và Kim Cương Thừa thành một hệ thống tu học hoàn bị nhất lịch sử Phật giáo Tây Tạng.
Atisha và Kadampa — Người Phục Hưng Phật Giáo Tây Tạng và Nguồn Gốc Lam Rim
Atisha (Tạng ngữ: *Jo bo rje* — Đức Chủ, 982–1054) là học giả và thiền sư Ấn Độ đến Tây Tạng năm 1042 theo lời mời của vương triều Ngari — và chuyến đi đó đã thay đổi mãi mãi lịch sử Phật giáo Tây Tạng. Truyền thừa Kadampa (*bKa' gdams pa* — Người Nắm Giữ Lời Phật Dạy) do học trò Dromtönpa của ông sáng lập là tiền thân trực tiếp của Cách Lỗ và nền tảng của toàn bộ hệ thống Lam Rim.
Lam Rim — Đường Đến Giác Ngộ và Con Đường Tuần Tự Của Cách Lỗ
Lam Rim (Tạng ngữ: *lam rim* — Các Giai Đoạn Của Con Đường; Sanskrit: *Mārgakrama*) là hệ thống trình bày con đường giác ngộ Phật giáo theo từng giai đoạn tuần tự — từ người căn bản đến người căn bản trung bình đến người căn bản cao — phù hợp với mọi trình độ hành giả. Được Tsongkhapa (*Tsong kha pa*, 1357–1419) hệ thống hóa trong tác phẩm *Lam Rim Chenmo* (Đại Đạo Thứ Đệ), Lam Rim là trái tim của giáo lý Cách Lỗ và là một trong những hệ thống trình bày con đường Phật giáo đầy đủ và có hệ thống nhất từ trước đến nay.
Đèn Soi Đường Giác Ngộ (Bodhipathapradīpa) của Atisha
Changchub Lamdron — Đèn Soi Đường Giác Ngộ của Atisha — là tác phẩm ngắn nhưng cách mạng đặt nền móng cho toàn bộ truyền thống Lam-rim của Phật giáo Tây Tạng.
Atisha Dipamkara — Tổ Sư Kadampa và Người Phục Hưng Phật Giáo Tây Tạng
Atisha Dipamkara Śrījñāna (*Dīpaṃkara Śrī jñāna*; 982–1054) là Đại Sư Ấn Độ đã đến Tây Tạng theo lời mời của Vua Jangchub Ö và phục hưng Phật giáo sau giai đoạn suy tàn. Tác phẩm nhỏ *Bodhipathapradīpa* — Ngọn Đèn Soi Đường Giác Ngộ — của ông là nền tảng của toàn bộ hệ thống Lam Rim và ảnh hưởng sâu sắc đến mọi truyền thừa Tây Tạng.
Gampopa — Kiến Trúc Sư Truyền Thừa Ca Diếp và Tổng Hợp Lam Rim
Gampopa (*sGam po pa*, 1079–1153) là đệ tử chính của Milarepa và là người tổng hợp vĩ đại — kết hợp truyền thừa Kadampa Lam Rim của Atiśa với giáo pháp Đại Ấn của Ca Diếp, tạo ra hệ thống đường tu hoàn chỉnh nhất trong Phật giáo Tây Tạng. Mọi nhánh Ca Diếp ngày nay đều xuất phát từ ông.
Lam Rim Chen Mo — Đại Luận Về Các Giai Đoạn Trên Đường Giác Ngộ
Lam Rim Chen Mo (Byang chub lam rim che ba — Đại Luận Về Giai Đoạn Đường Giác Ngộ) của Tsongkhapa Lobzang Drakpa (1357–1419) là một trong những tác phẩm tổng hợp giáo lý Phật giáo đồ sộ và ảnh hưởng nhất trong lịch sử Tây Tạng. Đây là kim chỉ nam hoàn chỉnh từ nền tảng cơ bản đến Mật tông cao cấp — vừa có chiều rộng bao quát, vừa có chiều sâu triết học hiếm có.
Lam Rim — Các Giai Đoạn Của Con Đường Giác Ngộ
Lam Rim (*lam rim* — Giai Đoạn Con Đường) là hệ thống trình bày toàn bộ con đường Phật giáo từ nhập môn đến giác ngộ theo thứ tự logic — được Atiśa mang từ Ấn Độ và Tsongkhapa hoàn thiện thành tác phẩm để đời *Lam Rim Chenmo*. Đây là bản đồ toàn diện nhất của đạo Phật.
Tsongkhapa — Nhà Cải Cách Vĩ Đại và Người Sáng Lập Truyền Thừa Cách Lỗ
Tsongkhapa Lobsang Drakpa (*rJe Tsong kha pa Blo bzang grags pa*; 1357–1419) là học giả và nhà cải cách vĩ đại nhất của Phật giáo Tây Tạng — người tổng hợp toàn bộ giáo lý Phật giáo thành hệ thống Lam Rim hoàn chỉnh, phục hồi giới luật nghiêm túc, và sáng lập truyền thừa Cách Lỗ (*Gelug*) — truyền thừa mà Đức Đạt-lai Lạt-ma là người kế thừa.
Tông Khách Ba — Tổ Sư Cách Lỗ và Người Canh Tân Phật Giáo Tây Tạng
Tông Khách Ba (Tạng: *Tsong kha pa*; 1357–1419) — Je Rinpoche, Quý Nhân Tôn Kính — là nhà cải cách Phật giáo vĩ đại nhất của Tây Tạng, người sáng lập truyền thừa Cách Lỗ (*Gelug*) và là tác giả của *Lam Rim Chenmo* — Đại Luận Về Con Đường Tuần Tự Giác Ngộ. Cuộc cải cách của ông không chỉ ảnh hưởng đến một truyền thừa mà đến toàn bộ Phật giáo Tây Tạng.