Bỏ qua đến nội dung chính
Kim Cương Thừa
Bắt đầu

Từ khóa

#đại thành tựu giả

5 bài viết liên quan đến chủ đề này.

Cần nền tảng Kagyu Truyền Thừa 10 phút

Milarepa — Đại Thành Tựu Giả và Biểu Tượng Hy Vọng của Ca Diếp

Milarepa (Tạng ngữ: *Mi la ras pa*, 1052–1135) là đại thành tựu giả nổi tiếng nhất trong lịch sử Phật giáo Tây Tạng — người đã bắt đầu cuộc đời bằng những hành động ác nghiệp nặng nề nhất (giết nhiều người bằng hắc thuật), rồi qua sự hướng dẫn không khoan nhượng của Đạo sư Marpa và sự nỗ lực tu tập phi thường, đạt Giác Ngộ Hoàn Toàn ngay trong một đời người. Câu chuyện của Milarepa là lời tuyên ngôn mạnh mẽ nhất rằng không ai bị bỏ lại và không có nghiệp xấu nào không thể chuyển hóa được.

Cần nền tảng Nyingma Truyền Thừa 14 phút

Dudjom Rinpoche — Tổng Trì Truyền Thừa Ninh Mã Thế Kỷ 20

Dudjom Rinpoche (1904–1987) là một trong những Đại Thành Tựu Giả vĩ đại nhất của Phật giáo Tây Tạng thế kỷ 20 — Tổng trì truyền thừa Ninh Mã, học giả, dịch giả, thiền giả, và nhà thơ. Sau khi Tây Tạng bị chiếm đóng, ông dẫn dắt việc bảo tồn và truyền bá truyền thừa Cổ Mật ra thế giới.

Cần nền tảng Nyingma Pháp Khí 24 phút

Khaṭvāṅga — Gậy Thần Bí và Biểu Tượng Đạo Sư Hoàn Hảo

Khaṭvāṅga (Sanskrit: *khaṭvāṅga* — Gậy Trụ Giường Xương Chéo) là pháp khí đặc biệt nhất gắn liền với Liên Hoa Sinh (Guru Rinpoche) và các Đại Thành Tựu Giả — một cây gậy dài với đầu nhọn kim cương, ba đầu lâu, bình báu đầy amṛta, và đôi khi có đầu tam xoa. Mỗi chi tiết kể một câu chuyện về con đường giác ngộ.

Cần nền tảng Kagyu Truyền Thừa 16 phút

Tilopa và Naropa — Hai Tổ Huyền Thoại Và Nguồn Gốc Truyền Thừa Ca Diếp

Tilopa (988–1069) và Naropa (1016–1100) là hai vị Đại Thành Tựu Giả Ấn Độ tạo nền tảng cho toàn bộ truyền thừa Ca Diếp (*Kagyu*) Tây Tạng. Tilopa nhận giáo pháp trực tiếp từ Đức Phật Kim Cương Trì và truyền cho Naropa qua mười hai thử thách vĩ đại. Câu chuyện thầy-trò này là huyền thoại sống động nhất về ý nghĩa của truyền thừa tâm linh.

Cần nền tảng Truyền Thừa 25 phút

Mahāsiddha — 84 Đại thành tựu giả: gốc rễ Kim Cương Thừa từ những con người 'không giống tu sĩ'

84 Mahāsiddha không phải các vị tăng mặc áo cà sa cao quý — họ là thợ rèn, thợ giặt, gái mại dâm, kẻ lang thang, vua. Câu chuyện của họ là bằng chứng rằng giác ngộ không phụ thuộc nghề nghiệp, mà phụ thuộc cách nhìn.